Dla jakiego poziomu klasy przeznaczony jest program Kumon Japanese K?
Kumon Japanese K odpowiada poziomowi liceum Kumon Japanese K. Materiały J, K i L są podzielone według zakresu nauki, a nie poziomu klasy, przy czym materiały J i K dotyczą klasycznego języka japońskiego, a materiały L literatury chińskiej.
Ponadto uczniowie, którzy ukończyli te materiały w drugiej klasie gimnazjum, mogą otrzymać trofeum jako "wysoce zaawansowany uczeń".
Jakim materiałem jest Kumon japoński K?
Od Kumon Japanese A do I każdy materiał był podzielony na I i II i trzeba było wykonać 400 wydruków, aby przejść o jedną literę alfabetu; od Kumon Japanese J nie ma podziału na I i II, a liczba wydruków, aby przejść do kolejnej litery alfabetu wynosi 200.
Sprawdźmy teraz oficjalne informacje na temat materiałów Kumon Japanese K.
Materiały Kumon Japanese K stanowią krok wyżej od materiałów J w zakresie "czytania tekstów krytycznych na podstawie studium materiału". Nabycie umiejętności dokładnego uchwycenia i podsumowania argumentów (informacji centralnych) i dowodów (informacji peryferyjnych) autora (krytyka) w odniesieniu do zdań rzeczowych. Kultywowanie umiejętności "uchwycenia procesu argumentacyjnego tekstu krytycznego, a następnie streszczenia argumentów itp.".
Studenci wykorzystują teksty starożytne jako materiały do zrozumienia argumentacji tekstów krytycznych.
'Tekst starożytny' jest narzędziem doskonalenia umiejętności czytania ze zrozumieniem
Warto zauważyć, że na traktowaniu tekstów starożytnych nie skupia się aż tak bardzo.
W materiałach K nadal będziemy mieli do czynienia z tekstami starożytnymi, tak jak w materiałach J. W materiałach tych poruszane są również znane dzieła takie jak Manyoshu czy Kojiki. To uświadamia nam fakt, że są to starożytne teksty, ale celem Kumon w materiałach K jest nie wspominanie, że są to starożytne teksty.
Przygotowanie do egzaminu z języka japońskiego ma tendencję do skupiania się na słownictwie i gramatyce, ale Kumon niekoniecznie to podkreśla. Jest to tendencja odziedziczona po materiałach J.
Zamiast tego, nacisk kładzie się na "krytyczne czytanie oparte na studiowaniu materiału".
W Kumon same starożytne teksty oraz ich współczesne tłumaczenia i teksty objaśniające są prezentowane jako zestaw.
Aż do materiału I czytane są pojedyncze zdania. Zostałeś wyszkolony w rozumieniu relacji między zdaniami i zdaniami, akapitami i akapitami oraz w rozszyfrowywaniu znaczenia zdań. W przeciwieństwie do tego, tutaj będziesz czytał zdania wielokrotne. Jest tekst oryginalny i jest komentarz. Wymagana tu umiejętność to rozumienie relacji między różnymi tekstami.
W wielu przypadkach kobun i kanbun są często traktowane jako niezależne przedmioty z tekstów współczesnych. Jednak w języku japońskim Kumon, w ramach doskonalenia umiejętności czytania ze zrozumieniem, do materiałów dydaktycznych włączane są również teksty starożytne i chińskie.
W materiałach K tekst jest czytany razem z literaturą.
Literatura i teksty krytyczne istnieją oddzielnie. Podczas gdy jest to nowa koncepcja w Kumon japońskim, to w formie książek i artykułów jest ona przyjęta jako oczywista. W zasadzie nie ma czegoś takiego jak książka bez obecnej w niej literatury.
Wcześniej określiłem materiały H jako "materiały dydaktyczne, które konfrontują trudności w czytaniu". Chodziło o to, że jeśli autor ma jakąś specjalizację lub zaplecze, to nawet jeśli tekst jest napisany dla ogółu w zwykłym stylu narracyjnym, to niewypowiedziane założenia autora sprawią, że będzie on wyjątkowo trudny w czytaniu.
Innymi słowy, tekst dla szerokiej publiczności to tekst z mniejszą liczbą ukrytych założeń. Jest on tak skonstruowany, że nawet osoby, które nie posiadają fachowej wiedzy lub znajomości tematu, mogą w pewnym stopniu zrozumieć treść, czytając tekst.
Jednak im wyższy poziom obsługiwanych treści, tym więcej założeń domyślnych. Ponieważ do jednego tekstu są dziesiątki odniesień, a do każdego tekstu dziesiątki odniesień, od pewnego etapu nie jest już tak, że "tak się składa, że od początku znałem całą literaturę = założenia milczące".
Jeśli nie znasz założeń milczących od początku, będziesz musiał nauczyć się nowych założeń milczących z literatury. Rozumienie jednego tekstu wiąże się z czytaniem wielu tekstów.
'Krytyczna lektura oparta na badaniu materiału' z materiału J jest pierwszym krokiem do czytania tekstów oswojonych przez autora.
Stare teksty są nastawione na czytanie ze zrozumieniem. Zapamiętywanie wiedzy nie jest wystarczające do egzaminów.
Z drugiej strony warto pamiętać o kilku rzeczach.
Najlepiej nie stawiać nadmiernych oczekiwań co do przyswojenia strony wiedzowej tekstów starożytnych.
Teksty starożytne i chińskie w materiałach od J do L traktowane są jedynie jako przedmioty do "krytycznego czytania ze zrozumieniem na podstawie studium materiału". Starożytnym tekstom towarzyszą współczesne tłumaczenia i teksty objaśniające i niekoniecznie wymagają one zapamiętywania wiedzy w celu czytania ze zrozumieniem. Aspekt wiedzy musi być studiowany oddzielnie podczas nauki do egzaminów.
Aspekt czytania ze zrozumieniem daje znaczną przewagę. Dzieje się tak dlatego, że poprzez kontakt z reprezentatywnymi dziełami literatury starożytnej i chińskiej z objaśnieniami, studenci mogą nabyć wstępną wiedzę o dziełach i tle historycznym, co jest trudne do nabycia w studiach egzaminacyjnych. Tymczasem w literaturze starożytnej i chińskiej, zwłaszcza w mniej trudnych pytaniach, rzadko wymagane jest czytanie ze zrozumieniem, a pytania wiedzowe często stanowią większość ocen.
W krótkim okresie czasu nauka materiałów K może nie prowadzić do zaskakująco wysokich ocen.
Potrzeba czytania literatury wykracza poza egzamin wstępny na studia.
Czytanie i pisanie w odniesieniu do literatury jest zasadniczo dziedziną, którą zajmuje się uniwersytet. Najprawdopodobniej to właśnie na uniwersytecie nauczyłeś się, jak cytować literaturę.
Ponadto, większość pytań na egzaminach wstępnych na uniwersytet to lektury jednozdaniowe, które są tak skonstruowane, że treść można zrozumieć czytając tylko ten fragment. Nawet pytania z języka japońskiego na Uniwersytecie w Tokio nie obejmują czytania wielu fragmentów, ale zamiast tego wymagają znajomości szeregu "ukrytych założeń", prędkości czytania itp.
Dlatego też, rozważając optymalizację pod kątem egzaminów wstępnych na uniwersytet, można pomyśleć, że nauka z materiałami K jest nadmiernym postępem. Jest to umiejętność, która przyda się po wejściu na studia, ale na etapie egzaminów wstępnych na uczelnie nie musi być niezbędna.
Umiejętność czytania literatury przydaje się na egzaminach wstępnych na studia.
Chociaż umiejętność czytania literatury jest bezpośrednio poza zakresem egzaminów wstępnych na studia, istnieją obszary, w których umiejętność ta jest pośrednio przydatna.
Kiedy czyta się książki dla szerokiego grona odbiorców, w zasadzie prawie nie zna się odniesień. Dzieje się tak dlatego, że książka jest tak skonstruowana, że można ją czytać bez świadomości. Jednak każda książka ma oryginalną bibliografię, a nowe teksty są pisane w taki sposób, aby rozwijać twierdzenia bibliografii.
W materiałach K związek tekstu z literaturą jest przedstawiony w bardzo prosty sposób. Dzieje się tak dlatego, że o ile w książce na świecie można znaleźć dziesiątki odwołań, o tyle w materiałach dydaktycznych tekst i bibliografia są w zasadzie jeden do jednego.
W związku z tym, przechodząc przez materiał, dziecko będzie miało pewne wyobrażenie o tym, jak powstaje książka czy artykuł.
Oczywiście wiedza o tym, jak powstaje książka lub artykuł, nie jest niezbędna. Możliwe jest zrozumienie tekstu bez tej wiedzy. Jednak znajomość genezy tekstu wielokrotnie pogłębi zrozumienie tematu.
Kiedy serwuje Ci się jakieś danie, nie musisz znać składników ani szefa kuchni, aby je skosztować. Jednak jeśli znasz pochodzenie składników i pochodzenie szefa kuchni, możesz poczuć historię stojącą za stworzeniem dania i cieszyć się nim głębiej. To samo dotyczy piosenek idoli. Możesz cieszyć się słuchaniem samej piosenki, ale poznając osobowość idola i drogę do sukcesu, możesz cieszyć się piosenką wielokrotnie bardziej. W pracy ludzie, którzy rozumieją tło instrukcji i potrafią poruszać się z pewną dozą elastyczności, są bardziej wartościowi niż ci, którzy po prostu robią to, co im się każe.
W ten sam sposób znajomość genezy książki lub artykułu może prowadzić do wyższego poziomu zrozumienia.
Kluczem do ataku na materiały K jest asertywne doświadczenie
Na podstawie powyższego można powiedzieć, że kluczem do sukcesu w K-materiałach jest doświadczenie asertywności.
Znaczenie wyjścia zostało wspomniane w wyjaśnieniu materiału G jako coś podobnego do samooceny: materiał G wprowadza kontrakcje i wymaga umiejętności komponowania długich zdań, więc wyjście jest skuteczne.
Samoocena wymieniana jako kluczowy punkt w materiałach K ma inny niuans.
Relacja między "tekstem a literaturą" to taka, którą obserwujemy w życiu codziennym.
Czytając dotychczasowy tekst, mogłeś odnieść wrażenie, że czytanie zarówno tekstu, jak i literatury jest bardzo zaawansowane. Jednak ta relacja między tekstem a literaturą nie występuje tylko w zaawansowanych tekstach.
Na przykład, kiedy widzisz wiadomość o tym, że jakiś celebryta ma romans, tweetujesz, że zdrada jest do bani. Nie różni się to od relacji między tekstem a literaturą. Mojej koleżance chyba podoba się ten chłopak. Heh, ja też lubię ten typ. To również pozostaje relacją faktu i opinii. Kiedy słyszysz słowo "referencja", możesz czuć się defensywnie, ale nie oznacza to, że to, co robisz, jest czymś bardzo wyjątkowym.
Kiedy więc oswoisz się z wyjątkowością starożytnych tekstów, możliwe, że zrozumiesz materiał K łatwiej niż myślisz. Podczas narzekania lub przeklinania z przyjaciółmi, lub podczas zabawy z dorosłymi w tajemnicy, możesz powiedzieć, jak się czujesz i co chcesz zrobić. Jeśli będziesz miał wiele takich doświadczeń, zrozumiesz, że wyrażanie swojego zdania na podstawie cudzych opinii lub faktów nie jest czymś wyjątkowym.
Okazje do wyrażania własnej opinii można znaleźć w przyjaźni.
Rodzice mogą przygotować swoje dzieci na okazje do wyjścia. Na przykład, jeśli oglądasz wiadomości i prosisz dziecko o wyrażenie opinii na temat tego, co myśli, możesz stworzyć dziecku okazję do wyrażenia swoich myśli.
Jednak liczba asertywnych okazji, które pojawiają się w przyjaźniach, nie może równać się pod względem częstotliwości z tymi przygotowanymi przez rodziców. W tej samej klasie są dziesiątki osób, a także wiele czasu i sposobów na spędzanie czasu podczas przerw i po szkole. Dzieje się tak dlatego, że są dziesiątki okazji dziennie do wyrażenia tego, czego się chce, o kim się myśli i jakie jest nasze stanowisko.
Aby dać dziecku te możliwości, niekoniecznie potrzebna jest jakaś specjalna zachęta ze strony rodziców. Ważniejsze jest raczej, by nie angażować ich nadmiernie. Kiedy Ty już zdecydowałeś, co zrobić i jak kogoś ocenić, nie ma potrzeby, by dziecko zastanawiało się nad własnym zdaniem. Potrzeba samodzielnego myślenia pojawia się, ponieważ ono i jego przyjaciele mają prawo decydować o tym, co mają robić i jak się z tym czuć.
Jeśli nacisk kładzie się na wkład, to czas wolny, np. podczas przerw i po szkole, należy wykorzystać na naukę. Efektywne wykorzystanie czasu przeznaczonego na naukę jest podstawowym sposobem zapewnienia czasu na naukę. Jeśli nauka do egzaminów rozpoczęła się na poważnie, nie ma przeciwwskazań do takiego podejścia. Jeśli jednak chcesz dać im możliwość wykazania się, to dużą wartość ma czas wolny, w którym nie są nastawieni na to, co mają robić.
Zastanów się, na co dziecko nie zna odpowiedzi.
Jeśli Twoje dziecko przeszło przez Kumon do materiałów K, zgromadziło już znaczną ilość informacji. Przeczytało do tej pory wiele tekstów i bardzo dobrze rozumie, co mówią dorośli. Jeśli zapytasz je o opinię na temat nieco trudniejszej kwestii społecznej, może wydać rozsądną opinię.
Ponieważ jednak mają tak wiele informacji, istnieje tylko ograniczona liczba sytuacji, w których muszą myśleć samodzielnie. Jeśli znasz odpowiedź, nie będą miały okazji pomyśleć, by ją uzyskać.
Jakie są obszary, w których Twoje dziecko, które tak wiele się nauczyło, nie zna jeszcze odpowiedzi? Zastanowienie się nad tym może rzucić inne światło na to, co często jest postrzegane jako nieefektywność lub marnotrawstwo w zakresie wkładu pracy.