Na jakim poziomie klasy są materiały Kumon Japanese M?
Materiały dydaktyczne M są odpowiednikiem poziomu szkoły średniej. Istnieje sześć poziomów Kumon Japanese na poziomie szkoły średniej, a materiały J i K dotyczyły klasycznego języka japońskiego, podczas gdy materiały L dotyczyły literatury chińskiej; z materiałów M pytania są podane we wszystkich gatunkach literatury współczesnej, starożytnej i chińskiej, więc można powiedzieć, że w końcu wchodzimy w etap końcowy.
Chociaż poziom odpowiada szkole średniej, poziom treści jest wysoki i nawet licealiści powinni być dumni, że osiągnęli ten poziom.
Jakie materiały dydaktyczne posiada Kumon Japoński M?
Sprawdźmy teraz szczegóły dotyczące materiałów dydaktycznych. Po pierwsze, sprawdźmy cele oficjalnych materiałów dydaktycznych Kumon M.
Pomagają one uczniom nabyć bardziej zaawansowane umiejętności czytania ze zrozumieniem, jednocześnie wywołując "krytyczne myślenie". Uczniowie nauczą się być świadomym cech i relacji każdej postaci, punktów widzenia innych, błędnego czytania, podnoszenia kwestii, obalania argumentów itp. Studenci doskonalą umiejętność czytania ze zrozumieniem tekstów starożytnych i chińskich.
Tematem w materiałach od J do L było "krytyczne czytanie oparte na badaniu materiału", na które składało się wiele tekstów do przeczytania; w materiałach M mamy do czynienia z wieloma postaciami, punktami widzenia i argumentami w tekście.
Następnie, spójrzmy na użyte materiały.
| M1-M70 | Współrzędne osoby | Manyoshu, Otogi-zoshi, Kojiki, Zapiski z Domu Śmierci, Życie Galilejskie | M71-M130 | Inne punkty widzenia | Stolica Kupca Weneckiego, Opowieść o Genji, Dialog Mózg i Życie | M131-M200 | Weryfikacja | Nauka i Metoda, Historia M131-M200 | Kapitalizm Kupca Weneckiego, Opowieść o Genji, Dialogi Mózg i Życie
Tematy testowane w materiałach M podzielone są na trzy główne kategorie: Współrzędne osoby, Perspektywy innych i Weryfikacja. Same tematy mogą wydawać się abstrakcyjne, ale należy je rozumieć ogólnie jako "czytanie i rozumienie wielu osób, punktów widzenia i argumentów".
Z materiałów dydaktycznych wynika również, że kurs zajmuje się wszystkimi aspektami literatury współczesnej, starożytnej i chińskiej. Jest to wskazówka, że rozpoczęła się kompleksowa kompilacja japońskiego Kumonu. Skład jest również bardzo wymagający, z mieszanką książek, które nawet ci, którzy lubią czytać, mogą nie stłumić.
Materiały M-learningowe wymagają zrozumienia różnorodnych perspektyw
Opisaliśmy temat materiałów M jako "czytanie o wielu ludziach, perspektywach i argumentach". Ten punkt jest wyjaśniony bardziej szczegółowo w następnym rozdziale.
Teksty aż do materiału I podążały za pojedynczym argumentem. Chociaż treść była wymagająca, w tekstach nie mieszano różnych perspektyw; w materiałach od J do L były dwa teksty, tekst materialny i tekst krytyczny, ale struktura opierała się wyłącznie na materiale, aby zrozumieć twierdzenia tekstu krytycznego. Nie chodziło o zrozumienie wielu różnych argumentów.
Natomiast w materiałach M różnorodne perspektywy są wymieszane w jednym tekście.
Na przykład, z M91, traktowana jest Opowieść o Genji. W opowieści pada pytanie o to, co czują otaczające ją kobiety, że Kiritsubo no Sarai o niskim statusie jest faworyzowana przez cesarza, a odpowiedź wymaga wielu perspektyw: osoby o wysokim statusie mogą sobie pozwolić na Kiritsubo no Sarai, bo czują się wobec niej lepsze, ale osoby o niskim statusie są w tej samej sytuacji i dlatego są bardziej zazdrosne.
Najprostszą formą czytania tekstu narracyjnego jest forma podążająca za emocjami głównych bohaterów. W tym samym materiale z The Tale of Genji podążając za uczuciami głównego bohatera można by przeczytać, że Kiritsubo Sarai cierpi, bo jest zazdrosna. Tym razem jednak pytanie nie dotyczy głównej bohaterki, ale perspektyw kobiet z jej otoczenia. Konieczne jest zrozumienie tekstu z bardziej zróżnicowanych perspektyw.
Emocje, zasady i poza złożonością
Zrozumienie zróżnicowanych perspektyw jest również wymagane w realnych relacjach.
Większość ludzi skupia się na emocjach, gdy są one małe. Kryteria decydowania o czymś opierają się również na uczuciach radości, chęci spróbowania czegoś, albo złości czy strachu.
Następnie, w życiu grupowym, stopniowo uczą się przestrzegać obiektywnych zasad. Zdają sobie sprawę, że życie grupowe nie byłoby możliwe, gdyby każdy robił to, co chce.
Ale idąc krok dalej, zdają sobie sprawę, że za regułami kryją się indywidualne myśli i uczucia. Obiektywną zasadą jest, by nie bić kolegi, ale za tą zasadą kryje się intencja nauczyciela, by ułatwić życie w grupie. Tak więc nawet w przypadku tej samej przemocy, surowość kary będzie różna w zależności od charakteru przemocy. Jeśli przemoc ma na celu rozstrzygnięcie sporu, niektórzy mogą próbować uciec z "bądź ostrożny następnym razem", podczas gdy jeśli przemoc jest sprawą policji, wydalenie lub zawieszenie w szkole będzie często rozważane.
Nie oznacza to, że łamanie zasad jest w porządku. Ale sposób traktowania za ich łamanie często zależy od intencji osoby wydającej wyrok.
Niezależnie od tego, czy działasz zgodnie z własnymi uczuciami, czy zgodnie z obiektywnymi regułami, obie są takie same w tym sensie, że działają w jednym kontekście. W rzeczywistości jednak obiektywne reguły są podbudowane różnymi okolicznościami i emocjami ludzi.
Złożoność, z którą mamy do czynienia w materiałach M-learningowych jest tego samego rodzaju, co ta złożoność rzeczywistości.
Manga i animacja mogą być narzędziem do uświadomienia sobie złożoności rzeczywistości.
Manga i animacja są potężnymi narzędziami do zrozumienia tych złożoności.
Wspomnieliśmy w komentarzu do materiałów C i E, że kreskówki i animacje mogą być przydatne. W tym przypadku wspomnieliśmy, że łatwiej jest czytać opowiadania niż powieści, więc łatwiej jest przyzwyczaić się do formatu pisania narracyjnego.
Jest prawie niemożliwe, aby dziecko, które osiągnęło poziom M, nie znało opowiadań. Jednak rozważając czytanie tekstów z różnych perspektyw, manga i anime są przydatne z innej perspektywy.
Jedną z głównych cech mangi i anime jest ich różnorodność. Tło historyczne może być osadzone w scenerii geograficznej i epokowej, która bardzo różni się od obecnego otoczenia dziecka, a bohaterowie mogą być tak różnorodni i charakterystyczni pod względem wyglądu i wieku, jak to tylko możliwe. A przede wszystkim wiele osób i organizacji działa w oparciu o różne idee.
Na przykład w One Piece główni bohaterowie są piratami, ale wszyscy ich przyjaciele podróżują w różnych celach. Więc nawet jeśli należą do tej samej organizacji i przeżywają te same sytuacje, łatwo zauważyć, że wszyscy czują się inaczej. Kiedy przybywają na nową wyspę, jedni oczekują dobrego posiłku, inni szukają skarbów, jeszcze inni są przerażeni i nie chcą schodzić na ląd... Więc tak to wygląda. Fabuła jest taka, że idą na wyspę we wspólnym celu, ale każdy z nich ma w głowie coś zupełnie innego. Tę koncepcję wielu perspektyw można poruszyć naturalnie w mandze i anime.
Ta sama tendencja może dotyczyć opowieści w ogóle. Jednak na przykład w powieściach i filmach japońskich istnieje kultura prywatnej fikcji, która nie zawsze pokazuje różnorodność perspektyw. Filmy zachodnie nie mają tendencji do preferowania bezpośredniego opisu, więc niektóre motywy i metafory mogą być trudne do zrozumienia dla dzieci. Filmy typu hollywoodzkiego mają tendencję do skupiania się raczej na akcji niż na przedstawianiu emocji. Dramat jest dobrym rozwiązaniem, ale nie tak jak w dawnych czasach, kiedy wszyscy koledzy oglądają dramaty, a chłopcy często nie będą nimi zainteresowani w pierwszej kolejności.
Są oczywiście dobre i złe prace, ale jeśli wybierzesz najlepsze prace, manga i anime to świetny sposób na zrozumienie różnorodnych perspektyw.
Nowe pokolenia lepiej rozumieją różnorodność
Jeśli chodzi o świadomość różnorodności, pokolenia dzieci są prawdopodobnie lepsze w tym niż pokolenia ich rodziców. Dlatego też, nawet bez uciekania się do powyższych metod, twoje dziecko może naturalnie nabyć świadomość różnorodnych perspektyw wymaganą przez materiały M; jeśli twoje dziecko dotarło do materiałów M, prawdopodobnie jest to materiał, który może przynieść dobre rezultaty po prostu obserwując je, bez nadmiernej interwencji.